DOCUMENTOS: Aldeias do concelho de Valpaços nos meados do século XVIII por freguesias – VASSAL

Por Leonel Salvado

Nota prévia: Todos os topónimos constantes nesta transcrição foram actualizados.

MEMÓRIAS PAROQUIAIS, 1758, Tomo 39, VASSAL, Chaves

[Cota actual: Memórias paroquiais, vol. 39, n.º 110, p. 615 a 618]

Esta freguesia de Santa Maria de Vassal é da Província de Trás-os-Montes, Arcebispado de Braga Primaz, termo da Vila de Chaves, é vigairaria ad nutum da apresentação do Reverendo cabido da Santa Sé de Braga, compõe-se de dois lugares que se chamam, um Vassal, outro Monsalvarga e dista um do outro um quarto de légua.

Tem Vassal, aonde está a igreja matriz, cinquenta vizinhos e Monsalvarga quarenta. Têm ambos os lugares trezentas e quarenta pessoas.

Está esta freguesia situada em uns vales pequenos, junto a uma serra que fica da parte do Poente, que tem um quarto de légua de comprimento e meio de largo; e da parte do Nascente tem um penhasco levantado com grandes outeiros, por cuja causa impede a vista das terras circunvizinhas, excepto o descobrimento de uma serra chama de Santa Comba que dista três léguas. O penhasco que fica do Nascente se chama a Fraga da Ribeira e a serra que fica de Poente se chama Santa Isabel.

É orago da igreja Santa Maria. Tem três altares, um que é o principal é do mesmo orago, outro de Nossa Senhora do Rosário, outro do Santo Cristo Crucificado. Não tem mais que uma nave. Tem uma capela contígua ao mesmo lugar chamada a Senhora da Encarnação, a que os antigos chamavam a igreja velha, aonde costumam concorrer alguns devotos nos vinte e cinco de Março, que é o dia da sua festividade.

Há neste lugar duas ermidas com pouca distância uma da outra, ambas no meio do lugar, uma de Santo António e outra da Senhora do Amparo, ambas de pessoas particulares. Há mais outra no Lugar de Monsalvarga que é dos mesmos moradores e tem a invocação de São Geraldo.

Renderá esta igreja para o Pároco sessenta mil réis, pouco mais ou menos.

Os frutos da terra que costumam colher os moradores em maior abundância são centeio e vinho, castanhas e algum azeite.

Serve-se do correio da Vila de Chaves, que dista três léguas, e este chega a Vila Real que dista de Chaves sete léguas.

Dista esta freguesia da cidade de Braga, capital do Arcebispado, dezoito léguas e da Corte e cidade de Lisboa, sessenta léguas.

Tem esta freguesia um privilégio de não acompanharem presos.

No terramoto do ano de 1755, a fonte deste lugar de Vassal, que levava água com muita abundância, totalmente secou e só agora, quando chove muito, lança água com muito menos abundância.

Passa contíguo a este Lugar de Vassal um rio pequeno que em alguns Verões seca. Tem este seu nascimento na freguesia de Ervões, que dista deste lugar meia légua,  corre de Norte ao Sul e cria peixes pequenos. Tem duas pontes de pau, uma chamada a ponte de cima, outra de baixo. Tem quatro moinhos. Os moradores usam livremente de suas águas para a cultura de seus campos. Este, na distância de meia légua se mete em outro no sítio das Cadavadas, que é limite deste Lugar, que tem seu nascimento na Venda da Serra e corre pelo termo desta freguesia, e terá, de Norte a Sul, duas léguas. Tem muitos moinhos, uma ponte de pau do sítio das Cadavadas em cujo sítio se tem afogado muitas pessoas e bestas por ser muito arrebatado no Inverno e já no mesmo sítio houve uma ponte de cantaria que descobriu em a grande tormenta que houve no ano de 1751, cujos vestígios se acham hoje submergidos com areia e bem necessita de reedificar esta ou fazer outra, por ser a estrada mais principal para a cidade de Bragança, e por causa da dita passagem não estar capaz, procuram outra com maior distância e perigo de suas vidas por passarem em barcas. Cria, este rio, alguns peixes pequenos chamados escalos e não seca no Verão.

Não há mais coisa alguma nesta freguesia que possa ser digna de memória, e por tudo ser verdade, mandei o que me informei, sendo como assino, com dois Párocos mais vizinho que são o de Valpaços e o de São Pedro Fins, como assino Pároco de Santa Maria de Vassal.

O Padre Dâmaso Osório de Queiroga

O vigário de Valpaços, Padre Francisco Pereira de Aial

O vigário de São Pedro Fins, o PadreManuel Álvares

Declaro que a dita serra acima chamada de Santa Isabel contém algumas pedras que, postas no lume, ardem e destilam enxofre e delas se tem feito muito para acender lume; o que tudo acima é para dar satisfação ao despacho do Senhor Doutro Vigário Geral desta Comarca de Chaves, a que assino e juro in verbo Sacerdotis, Vassal, em 13 de Março de 1758.

O vigário, o Padre Dâmaso Osório de Queiroga  

DOCUMENTOS: Tribunal do Santo Ofício – LEBUÇÃO 2.ª Parte

Por Leonel Salvado

O PROCESSO DE JOSEFA TERESA (Continuação)

DOCUMENTO: transcrição parcial

Outra Culpa contra a mesma ré Josefa Teresa.

Do processo de Isabel Henriques, cristã-nova, solteira, filha de Domingos Lopes, ferreiro, natural de Vila de Alpadrinha, Bispado da Guarda, e moradora nesta cidade de Lisboa.

A qual se apresentou de culpas de Judaísmo nesta Inquisição de Lisboa em 17 de Dezembro de 1750, em que disse ter vinte e quatro anos de idade; deu-se-lhe curador, fez-se-lhe a sessão de genealogia e crença, foi recebida no grémio e união da Santa Madre Igreja por assento da Mesa de 15 de Maio de 1752, depois do que confessou mais em seis de Setembro do mesmo ano, em que disse da ré, ouviu sua sentença no auto público da fé que se celebrou na igreja de São Domingos de Lisboa em 24 de Setembro de 1752.

Aos seis de Setembro de 1752, em Lisboa, nos Estados e Casa primeira das audiências da Santa Inquisição, estando ali, na de manhã, o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima mandou vir perante si, por pedir audiência, a Isabel Henriques, ré presa contida nestes autos e, sendo presente por dizer o que dirá para continuar a sua confissão, lhe foi dado o juramento dos Santos Evangelhos, em que pôs sua mão, sob cargo do qual lhe foi mandado dizer verdade e ter segredo, o que tudo prometeu cumprir, e logo disse que era de mais lembrada.

Disse mais que, haverá seis meses e meio, pouco mais ou menos, nesta cidade de Lisboa e casa de Josefa Teresa, cristã-nova, casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócio, filha de Baltazar Mendes, da mesma ocupação, não sabe o nome da mãe, natural do Lugar de LEBUÇÃO, não sabe que fosse presa ou apresentada, se achou com ela e, estando ambas sós entre práticas, se declararam por crentes e observantes da Lei de Moisés para salvação de suas almas, e não falaram em cerimónias nem passaram mais, nem disseram quem os havia ensinado, nem com quem mais se comunicaram, e se fiaram uns dos outros por parentes, amigos e da mesma nação, e mais não disse, nem ao costume, e, sendo-lhe lida esta confissão, disse estava escrita na verdade; e assinaram comigo, que assinei pela ré, de seu rodo e consentimento por não saber escrever, e com seu Curador e com o dito Senhoe Inquisidor. André Corsino de Figueiredo o escrevi = Luís Baratada de Lima = André Corsino de Figueiredo = Clemente Xavier dos Santos.

Crédito

André Corsino de Figueiredo, Notário que escrevi a confissão retro da ré, Isabel Henriques, nela contida, certifico dizer-me o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima, lhe dava crédito ordinário, e o mesmo lhe dou eu, de que passei o presente, de mandado do dito Senhor Inquisidor, e assinei, Lisboa, no Santo Ofício, 6 de Setembro de 1752. Luís Barata de Lima = André Corsino de Figueiredo.

[Interpõem-se no presente processo mais confissões de culpas de Judaísmo com Josefa Teresa dos cinco restantes confitentes, apresentados ou presos, nomeados na 1ª Parte desta transcrição, bem como os respectivos créditos atribuídos pelos Inquisidores que foram na ordem de quatro “ordinários” e um “diminuto” e as respectivas trasladações notariais]

[Declaração de bens]

Perguntada que bens de raiz tem de que tivesse de pagar ao tempo de sua prisão, se são de morgado, capela, prazo ou Factorum Eclesiástico ou secular ou tem outro algum encargo; que bens móveis tinha, peças de ouro ou prata, direitos e acções contra algumas pessoas ou estas contra ela, que dívidas lhe devem ou está devendo, que conhecimentos, letras ou outros papéis tinha em seu poder ou mão alheia.

Disse que ela não tem bens alguns de raiz, e móveis os seguintes: Dois cordões de ouro que não sabe quanto pesavam; três pares de brincos das orelhas com alguns diamantes, não sabe o seu valor, e uns são em prata; mais um par de brincos das orelhas sem diamantes, não sabe o seu valor; meia dúzia de facas com cabos de prata, não sabe o seu valor; três ou quatro colheres e três ou quatro garfos de prata, não lhes sabe o valor; Duas salvas de prata com algum lavor, não sabe o seu valor; uma cruz com diamantes assentes em prata, não sabe o seu valor; um rosider de ouro com diamantes, não sabe o seu valor; uma venera de ouro com seus algofares, não sabe o seu valor; uma cruz de ouro com diamantes, não sabe o seu valor; umas contas ou rosário de ouro, não sabe o seu valor; três anéis de ouro com diamantes e uma delas com topázio, não sabe o valor; um vestido de gorgorão preto com algum uso, não sabe o seu valor; umas roupas de melania cor-de-pérola com pouco uso, não sabe o seu valor; uma saia de melania azul, não sabe o seu valor; uma saia de Primavera de matizes já usada, não sabe o seu valor; uma saia de cetim cor-de-rosa acolchoada, não sabe o seu valor e já usada; uma saia de camelão fino alvadia já usada, não sabe o seu valor; uma mantilha de cetim azul-claro forrada de cetim encarnado, já usada, não sabe o seu valor; duas roupinhas, uma de melania e outra de pano encarnado, usadas, não sabe o seu valor; um espartilho de cetim azul, não sabe o seu valor; um manto de seda velho, não sabe o seu valor; alguns louções, toalhas, guardanapos, camisas de linho, e como nada destes tenha por conta não pede declaração de seu número; um espelho grande de vestir com molduras encarnadas, não sabe quanto vale; um leito de pau preto, não sabe quanto vale; meia dizia de cadeiras e moscóvia com pregaria grossa dourada, não sabe o seu valor; dois bufetes, um de pau preto e outro pintado, não sabe o seu valor.

E que ela, declarante, não sabe o dinheiro que havia na casa e só dele poderá dar notícia seu marido, José Rodrigues Álvares, assim como também de outros móveis de que ela se não lembra, e dos que na casa havia pertencentes a seu pai, Baltazar Mendes Cardoso.

Que ela, declarante, não tem acções contra pessoa alguma e nem contra ela alguém as tenha; e das dívidas que se devem à sua casa, ou esta deve, só o dito seu marido pode dar notícia.

E que isto é o que tem que declarar a respeito do seu inventário, que, sendo-lhe lido e por ela ouvido, e entendido, disse estar escrito na verdade, e assinou com o dito Inquisidor. Pedro Paulo da Silveira o escrevi.

Luís Barata de Lima

Josefa Teresa

Termo de Curador

Aos vinte e nove dias do mês de Julho de mil setecentos e cinquenta e dois anos, em Lisboa, nos Estados e Casa primeira das Audiências da Santa Inquisição, estando ali, na de manhã, o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima mandou vir perante si a Josefa Teresa, ré presa nos Cárceres desta Inquisição e com ela mandou vir também o Padre Clemente Xavier dos Santos e, sendo ambos presentes, foi dito ao mesmo Padre que, pela ré ser menor, o fariam seu Curador para que lhe prestasse a sua autoridade para poder estar em juízo e a aconselhar em tudo o que fizer a bem de sua justiça, o que o dito Padre aceitou e disse lhe prestaria a sua autoridade para o dito efeito e cumpriria tudo o mais que se lhe encarregava son cargo do juramento dos Santos Evangelhos que lhe foi dado, de que fiz este termo de mandado do Senhor Inquisidor, com quem assinou. Pedro Paulo da Silveira o escrevi.

Luís Barata de Lima

Clemente Xavier dos Santos

Confissão

Aos vinte e nove dias do mês de Julho de mil setecentos e cinquenta e dois anos, em Lisboa, nos Estados e Casa primeira das audiências da Santa Inquisição, estando ali, de manhã, o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima mandou vir perante si a uma mulher que, em vinte de dois deste presente mês veio para os Cárceres desta Inquisição e, sendo presente por dizer que queria confessar culpas de judaísmo que houvera cometido,  lhe foi dado o juramento dos Santos Evangelhos, em que pôs a mão, sob cargo do qual prometeu dizer a verdade e ter segredo; e logo disse chamar-se Josefa Teresa, cristã-nova, casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócio, filha de Baltazar Mendes Cardoso, da mesma ocupação, e de Teresa Maria de Campos, natural do lugar de LEBUÇÃO, termo da Vila de Monforte, Bispado de Miranda, e moradora nesta cidade, de dezanove anos de idade.

Foi admoestada que pois tomava tão bom conselho, como o de querer confessar suas culpas, lhe convinha muito trazê-las todas à memória para delas fazer uma inteira e verdadeira confissão sem acrescentar, nem diminuir coisa alguma, nem levantar a si, ou a outrem, testemunhos falsos, porque isto é o que lhe convém para descarga de sua consciência, salvação de sua alma e bom despacho da sua causa; e lhe fazem saber que está obrigada a dizer de todas as pessoas com quem tivesse comunicado a sua crença, ou sejam vivas ou mortas, presas, soltas, reconciliadas, ausentes deste Reino ou nele residentes, parentes ou não parentes, tudo o que com elas tiver passado ou delas souber a respeito da dita crença; ao que respondeu que só a verdade havia de dizer, e qual era.

Que houvera nove anos no Lugar de LEBUÇÃO e casa de sua tia, Violante Pereira, cristã-nova, casada com José Rodrigues, não sabe a sua ocupação, filha de seus avós maternos, a que não sabe os nomes, natural e moradora do dito Lugar, não sabe que fosse presa ou apresentada, se achou com ela e, estado ambas sós e ela, confitente, rezando pelas suas contas, lhe disse a dita sua tia que rezasse somente o Padre Nosso sem dizer Jesus no fim porquanto, se queria salvar a sua alma, havia de deixar a Lei de Cristo e viver na de Moisés em que só havia salvação e que, por sua observância, havia de rezar a dita oração sem dizer Jesus no fim, não havia de comer carne de porco, lebre, coelho, nem peixe de pele e que devia guardar os sábados de trabalho como dias Santos, vestindo camisa lavada na Sexta-feira à tarde, e varrendo as casas, e jejuar o dia grande no mês de Setembro, porque ela, dita Violante Pereira, que isto lhe dizia e ensinava, cria e vivia na dita Lei de Moisés com intento de nela se salvar e que, por sua observância, fazia as ditas cerimónias e, parecendo bem a ela, confitente, o dito ensino por ser feito por sua tia que era mulher de mais idade, se apartou logo ali da Lei de Cristo Senhor Nosso, de que já tinha notícia e suficiente instrução, e se passou a viver na crença da Lei de Moisés esperando salvar-se nela, e assim declarou à mesma sua tia, dizendo-lhe que na dita lei se fiava, crendo e servindo com o dito intento, e que, por sua observância, faria as ditas cerimónias, as quais com efeito fez quando tinha comodidade; a crença dos quais erros durou a ela, confitente, até hoje em que pediu audiência para vir confessar suas culpas, e tornou a abraçar a Lei de Cristo Senhor Nosso, em que está vivendo pela iluminação do Espírito Santo; e de as haver cometido está muito arrependida delas, pede perdão e que com ela se use de misericórdia.

Disse mais que haverá seis anos, pouco mais ou menos, na Vila de Vinhais, e casa de seu tio Pedro Álvares, torcedor de Seda, se achou com quatro filhas do mesmo e de sua mulher Catarina Pereira, chamadas Antónia, Leonor, Francisca e Inácia, não lhes sabe os sobrenomes, cristãs-novas, solteiras, naturais e moradoras da dita Vila, não sabe que fossem presas ou apresentadas, e, estando todas as cinco, a saber ela, confitente, e as ditas Antónia, Leonor, Francisca e Inácia, entre práticas que tiveram, se declararam por crentes e observantes da Lei de Moisés para salvação de suas almas, e não falaram em cerimónias, nem passaram mais, nem disseram quem as havia ensinado, nem com quem mais se comunicaram, e se fiaram umas das outras por serem parentes amigas e da mesma nação; e mais não disse, nem ao costume.

[Admoestação e ratificação]

Foi-lhe dito que tomou muito bom conselho em principiar a confessar suas culpas, que examine bem sua consciência e pondo de parte todos os respeitos humanos que a poderão impedir se resolva a fazer uma íntegra e verdadeira confissão de todas elas, sem levantar à ré, nem a outrem, testemunho falso, estando certa que, se assim o fizer, porá sua alma em estado de salvação e merecerá ser tratada com a misericórdia que a Santa Madre Igreja costuma conceder aos bons e verdadeiros confitentes, a qual tanto leva maior quanto mais cedo descarregar a sua consciência; e, por dizer que se fosse de mais lembrada e o que devia declarar, foi  outra vez admoestada em forma e mandada a seu cárcere, sendo-lhe primeiro lida esta sua confissão, em presença de seu Curador, e por ela ouvida, e entendida, disse estava escrita na verdade, e que nela se afirma e ratifica e torna a dizer de novo, sendo necessário, que nela não tem que acrescentar, diminuir, mudar ou emendar, nem de novo que dizer ao costume, sob cargo do juramento dos Santos Evangelhos que outra vez lhe foi dado, ao que estiveram presentes, por honestas e religiosas pessoas, os licenciados Alexandre Henriques Arnaut e Manuel Afonso Rebelo, Notários desta Inquisição que ex causa assistiram a esta ratificação e a que assinaram com a ré, seu Curador e com o dito Senhor Inquisidor. Pedro Paulo da Silveira, o escrevi.

Luís Barata e Lima

Joseja Teresa

Clemente Xavier dos Santos

Alexandre Henriques Arnaut

Manuel Afonso Rebelo.

E ida a ré para o seu Cárcere, foram perguntados os ditos ratificantes se lhes parecia que falava verdade e merecia crédito, e por eles foi dito que lhes parecia que falava verdade e merecia crédito; e tornaram a assinar com o dito Senhor Inquisidor. Pedro Paulo da Silveira o escrevi.

Luís Barata de Lima

Alexandre Henriques Arnaut

Manuel Afonso Rebelo.

[interpõe-se Crédito ordinário que lhe foi dado, na forma habitual, 29 de Julho de 1752, assinados pelo Inquisidor Luís Barata de Lima e Notário Pedro Paulo da Silveira, seguido de novas confissões de culpas e judaísmo da parte de Joseja Teresa com outras pessoas, grosso modo nos mesmos termos das precedentes]

Genealogia [e sessão de Crença]

Disse ela, como dito tem, se chama Josefa Teresa, cristã-nova, natural do Lugar e LEBUÇÃO e moradora nesta cidade, de dezanove para vinte anos de idade.

Que sua mãe é já defunta e se chamava Teresa Maria de Campos, natural de LEBUÇÃO, e seu pai se chama Baltazar Mendes Cardoso, homem de negócio, natural da Vila de Vinhais e morador na de Chaves.

Que seus avós paternos são já defuntos e não lhes sabe os nomes e entende que fossem naturais e moradores da Vila de Vinhais.

Que seus avós maternos, também já defuntos, não sabe como se chamavam e foram naturais e moradores do Lugar de LEBUÇÃO.

Que ela, por parte do dito seu pai, tem um tio e duas ditas, irmãos íntegros do mesmo, chamados Pedro Álvares, Maria Nunes e Filipe, não sabe de que, nem donde são naturais.

Que seu tio Pedro Álvares é torcedor de Seda, morador na Vila de Vinhais, casado com Catarina Pereira, de quem tem três filhos e quatro filhas chamados Luís, António, Alexandre, Antónia, Leonor, Francisca e Inácia, todos solteiros, naturais e moradores na Vila de Vinhais e o António e Alexandre eram de pouca idade quando ela, declarante, se ausentou para esta cidade.

Que sua tia Maria Nunes é moradora no Lugar de Rebordelo, casada com João Pimentel, não sabe a sua ocupação, nem os filhos que tem, porque somente conhece os dois chamados Rafael José Pimentel e Daniel José, naturais do dito Lugar.

Que seu primo Rafael José Pimentel é morador no Lugar de LEBUÇÃO, não sabe a ocupação que tem e é casado com Florinda Rosa, de quem ouviu que têm um filho de pouca idade a que não sabe o nome.

Que seu primo Daniel José é rendeiro, não sabe donde assiste e é solteiro e sem filhos.

Que sua tia Filipa é moradora em Rebordelo, casada com Francisco da Costa, não sabe a sua ocupação, do qual tem filhos, a que não os nomes pelos não conhecer.

Que ela tem mais um tio e duas tias, meios-irmãos do dito seu pai, chamados Francisco António, Isabel Maria e Catarina da Costa, naturais da Vila de Vinhais, segundo lhe parece.

Que seu tio Francisco António é homem de negócio, morador na Vila de Chaves, casado com Mariana Teresa, de quem tem dois filhos e uma filha chamados Inácio Xavier da Costa, Matilde Francisca, e o outro não sabe o nome, naturais do Lugar de LEBUÇÃO, e são solteiros e o Inácio, que é o mais velho, terá agora catorze anos.

Que sua ria Isabel Maria é moradora no Lugar de LEBUÇÃO, casada com Jerónimo Álvares, homem de negócio, de quem tem três filhos chamados Francisco Luís, Luísa Mariana, e aos mais não sabe os nomes, e são naturais uns de LEBUÇÃO e outros de Vinhais.

Que sua tia Catarina da Costa é moradora na Vila da Alhandra, casada com Luís Henriques, tendeiro, de quem tem três filhos e quatro filhas chamados Francisco Henriques, Alexandre, Rafael, Clara, Angélica, Rosa, e outra de pouca idade a que não sabe o nome, todos solteiros, não está certa das suas naturalidades, e são moradores na dita Vila.

Que ela, por parte da dita sua mãe, teve quatro tias, irmãs íntegras da mesma, chamadas Violante Pereira, Isabel Pereira, Helena de Campos, Ana Pereira, e um tio a que não sabe o nome que faleceu sem filhos, todas naturais do Lugar de LEBUÇÃO.

Que sua tia Violante Pereira era moradora no Lugar de LEBUÇÃO, casada com José Rodrigues, não sabe o seu ofício, de quem teve um filho e uma filha chamados Alexandre Pereira e Branca Maria, não sabe donde são naturais.

Que seu primo Alexandre Pereira faleceu em Bragança, casado com Luísa Maria Bernarda, de quem teve alguns filhos a que não sabe os nomes.

Que sua prima Branca Maria é moradora em LEBUÇÃO, solteira e sem filhos.

Que sua tia Isabel Pereira é já defunta e foi moradora em LEBUÇÃO, casada com António Correia, torcedor, de quem tem três filhos e três filhas chamados Manuel Mendes, torcedor, Diogo, não sabe de que, e João, também torcedores, e Helena, Teresa e Violante, todos solteiros e sem filhos, naturais e moradores do dito Lugar.

Que sua tia Helena de Campos é já defunta e foi moradora em LEBUÇÃO, casada com Pedro Álvares Campos, rendeiro, de quem teve um filho e três filhas chamados Francisco, que faleceu solteiro, Mariana Teresa, Angélica Teresa e Florinda Rosa, naturais do dito Lugar de LEBUÇÃO.

Que sua prima Mariana Teresa é casada com seu tio Francisco António de quem tem os filhos que acima declarou.

Que sua prima Angélica Teresa assiste em Chaves, solteira e sem filhos.

Que sua prima Florinda Rosa é casada com seu primo Rafael José Pimentel, acima confrontado.

Que sua tia Ana Pereira é já defunta e foi moradora no Lugar de LEBUÇÃO, casada com Francisco Ramos, não sabe a sua ocupação, de quem teve um filho e três filhas chamados Gabriel, não sabe de que, Teresa, Antónia e Luísa, todos solteiros, naturais e moradores em LEBUÇÃO.

Que ela, por parte da dita sua mãe, tem uma tia meia-irmã da mesma chamada Brites Pereira, natural e moradora em LEBUÇÃO e foi casada com Diogo Lopes, torcedor, de quem teve alguns filhos, e só sabe que um se chamava Manuel Mendes, e uma filha chamada Luísa e outra Leonor, naturais do dito Lugar de LEBUÇÃO.

Que seu primo Manuel Mendes é torcedor, casado com Helena Maria, de quem ouviu que tem dois outros filhos, a que não sabe os nomes.

Que sua prima Luísa é moradora em LEBUÇÃO, solteira e sem filhos.

E que sua prima Leonor é já defunta e foi casada não sabe com quem e ouviu que tivera uma filha a que não sabe o nome.

Que ela tem quatro irmãos e uma irmã chamados Diogo Manuel, Luís Bernardo, Alexandre José e Francisco António, Maria Rosa Luísa, e teve mais outra irmã que faleceu solteira e sem filhos chamada Justa Maria Perpétua, todos naturais de LEBUÇÃO e todos são filhos dos ditos pais.

Que seu irmão Diogo Manuel não tem ofício e é casado com Isabel Maria, de quem tem três filhos e uma filha, todos de pouca idade, chamados Carlos, Bernardo, Luís e Teresa, naturais de LEBUÇÃO.

Que seu irmão Luís Bernardo é médico, morador nesta cidade, solteiro e sem filhos.

Que seu irmão Alexandre José não tem ofício e assiste em Vila Pouca, casado com Brites, não sabe de que, e não tem filhos.

Que seu irmão Francisco António é morador em Chaves, não tem ofício e é solteiro e sem filhos.

Que ela, como dito tem, é casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócio, de quem tem duas filhas, ambas de dezasseis meses, chamadas Maria Rosa e Teresa Luísa, naturais desta cidade.

Que ela é cristã baptizada, e o foi na igreja de São Nicolau do Lugar de LEBUÇÃO pelo Pároco que então era, a que não sabe o nome, e foi seu padrinho o Conde de Valadares, e não quem foi sua madrinha, mas talvez Bernarda Carvalho de Azevedo.

Que ela não é crismada.

Que ela, tanto que chegou aos anos de juízo e de confissão, ia às igrejas e nelas ouvia Missa e Pregação, confessava-se e comungava e fazia as mais obras de cristã.

E logo foi mandada por de joelhos e depois de se persignar e benzer disse a doutrina da Igreja, a saber o Padre Nosso, Ave Maria, Salve Rainha, Creio em Deus Padre, Mandamentos da Lei de Deus, e os da Santa Madre Igreja que tudo soube.

Que ela nunca saiu fora deste Reino e nele tem assistido no Lugar de LEBUÇÃO, sua pátria, nas Vilas de Vinhais e Chaves e nesta cidade de Lisboa, aonde falava com todas as pessoas que se lhe ofereciam, ou fossem Cristãos-Velhos ou Cristãos-Novos.

Que ela nunca foi apresentada no Santo Ofício, e presa só agora, e de seus parentes não sabe os que o foram.

Perguntada se sabe ela, a ré, ou suspeita da causa de sua prisão:

Disse que ela presume estar presa pelas culpas de judaísmo que tem confessado.

[…]

[Interpõem-se novas Admoestações, 7 longas sessões de “crédito ordinário” e uma de “crédito diminuto”, seguindo-se a conclusão do processo, o respectivo despacho da Mesa do Santo Ofício e do Conselho Geral e do Acórdão da Santa Inquisição com a Sentença. SÍNTESE DA SENTENÇA: Auto-de-fé de 19 de Maio de 1754. Confisco de bens, abjuração em forma, cárcere e hábito, penitências a arbítrio e penitências espirituais]

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DOCUMENTOS: Aldeias do concelho de Valpaços nos meados do século XVIII por freguesias – VALPAÇOS

Por Leonel Salvado

Nota prévia: Segue-se, nesta série documental, a “Memória Paroquial” de 1758 da freguesia de Santa Maria de Valpaços, hoje cidade e sede Municipal do concelho com o mesmo nome criado este em 6 de Novembro de 1836. Trata-se de um documento que já foi sujeito a uma bem conhecida transcrição que é a que consta na Monografia de Valpaços da autoria de A. Veloso Martins. Esta transcrição apresenta um excelente nível de realização, porém encontrei nela, face ao manuscrito original, duas a três imprecisões insignificante e uma mais substancial que entendi rectificar na presente, actualizando também os topónimos, sem desprimor para a qualidade científica revelada por aquele autor em toda a sua mencionada obra e para o valor igualmente científico que encontro nesta.

MEMÓRIAS PAROQUIAIS, 1758, Tomo 38, VALPAÇOS, Chaves

[Cota actual: Memórias paroquiais, vol. 38, n.º 49, p. 259 a 261]

Satisfazendo ao despacho do Muito Reverendo Senhor Doutor Vigário Geral de Chaves, digo, pelos interrogatórios que me foram entregues, que esta freguesia de Santa Maria de Valpaços fica na Província de Trás-os-Montes, é do Arcebispado de Braga, da Comarca de Chaves e ao mesmo termo pertence.

É d’el Rei ou Duque de Bragança, havendo-o.

Tem trezentos e dez vizinhos e pessoas de ambos os sexos, excepto os párvulos sem uso da razão, terá novecentas e dezasseis.

Está esta freguesia situada em uma [encosta] de um pequeno ou raso monte, mas lavradio, que lhe fica ao poente. Do cimo da freguesia se vêem as freguesias seguintes: Rio Torto, Crasto,  Sanfins, Argeriz, Santiago de Alhariz, Vassal, Ervões, Vilarandelo, Fornos, Vale de Telhas, Vale de Salgueiro. E há um sítio do Outeiro da Vela que se descobre dali, a seis e a oito léguas em redondo, e até lugares da Galiza, por cima de Chaves, se vêem deste sítio e se vê a serra da Nogueira em Bragança e a serra de Sanábria em Castela.

Tem seu termo grande e demarcado com padrões por feitio que dizem Bragança. À dita Casa paga toda a freguesia trezentos e sessenta alqueires de centeio, que arrecadam os pessoeiros e se metem todos os anos e tem uma boa casa para os recolher o rendeiro que os arrenda. O termo tem uma légua para todos os lados; de circuito terá duas. Tem a freguesia três lugares: um chama-se Lagoas, tem trinta e dois moradores; tem, mais adiante, Vale de Casas, que confina com Fornos, do Bispado de Miranda; que tem dezassete moradores; tem outro ao Nascente, Valverde, que tem quarenta e seis moradores; mas todos estes ficam incluídos no número acima, porque todos vêm à missa à matriz de Valpaços. Só tem cada lugar sua capela: A das Lagoas é de Santo Amaro; a de Vale de Casas é de São Gonçalo; e a de Valverde é de São Brás; e todas têm retábulos bem feitos e têm ornatos seus e todo o apresto da missa que, muitos anos, se diz nelas todos os dias Santos, de manhã, para os pastores e velhos que não podem vir à missa conventual da matriz que está no meio do povo de Valpaços. É igreja muito bem grande, com sua capela-mor e sacristia que fabrica o cabido da Sé de Braga, por ser o Padroeiro e Senhor da renda, não só desta freguesia mas de outras quatro vizinhas que são Possacos, Vassal, Santiago e Serapicos e esta renda anda junta e dá, todos os anos, dois contos e cem mil réis e às vezes duzentos.

O pároco dela é vigário que o mesmo cabido apresenta com o ordenado de quarenta alqueires de centeio e quarenta almudes de vinho e doze mil e oitocentos em dinheiro e sete libras de cera, todos os anos, e não tem casas de residência nem salário para as arrendar. O pé de altar chega a render todos os anos cem mil réis.

Não tem beneficiados nem convento nem misericórdia.

Tem em Valpaços a ermida de São Sebastião que está na borda do lugar para o Norte. É milagrosa a dita imagem, porque, havendo males contagiosos ou na gente ou nos gados, recorrem a ela os moradores, e logo cessam; e haverá dez anos, houve um mal de que ninguém escapava, fez-se uma festa ao Santo e com ela uma procissão em que se cercou a freguesia, e não deu o dito mal a mais ninguém. Não romagem nem dias para isso certos. Esta ermida é dos fregueses que a fizeram com esmolas.

O orago desta freguesia é a Assunção de Nossa Senhora a 15 de Agosto. Tem cinco altares: O primeiro de Nossa Senhora do Rosário, da parte do Evangelho, é imagem de vulto que se orna com vestidos, que tem muitos e preciosos, tem seu rendimento de azeite todos os anos, de oliveiras que lhe deixam os fregueses, que dá doze a quinze réis cada ano, faz muitos milagres aos que a invocam e lhe dão muitas ofertas, como são mortalhas, os enfermos que escapam dos perigos, cabeças, mãos pernas e peitos de cera, e linho e trigo; da parte da epístola tem o altar do Santo Cristo com uma imagem grande; da mesma parte e mais para baixo tem o altar das Almas pintadas com São Miguel em imagem por padroeiro e neste altar está também Santo Antão e Santa Luzia em imagens de quatro palmos; neste mesmo altar, dentro dele está o Senhor amortalhado em um caixão bem pintado, imagem que serve na Semana Santa para o descimento da Cruz e para a procissão da Sexta Feira Santa; há mais nesta igreja outra imagem do Senhor da Cruz às costas que serve para a procissão de passos e está por tal arte feita que faz os passos dos sermões da Quaresma todos, que são o Senhor no horto, preso à coluna, coroado de espinhos do Ecce Homo; tem mais outro altar da parte do Evangelho da invocação de São Pedro Apóstolo, de que é administrador o Morgado da fonte desta freguesia e o fabrica por sua conta, os mais, os fregueses nele têm o legado de uma missa cada mês. A igreja tem dois sinos bons, mas não tem rendimento algum; tudo fazem os fregueses das suas bolsas.

A terra produz bons e excelentes frutos, porque dá muita cevada e trigo. Porém a maior sementeira é de centeio, sustento comum dos moradores, e dá tanto sem se estercar que alguns anos dá quinze, vinte e trinta mil alqueires dentro dos marcos. Também dá muito linho e tanto que há lavradores que semeiam a quinze e a vinte alqueires e depois vendem muitas arrobas dele espadado. Colhe-se também muito milhão e muito legume de toda a casta, feijão branco e rajado, e miúdo, e muito ervanço. Dá muita hortaliça de couves e tronchudas e repolhos, muita alface e cebola, melão e melancia e muita fruta de peras e maçãs e ameixas e maracotões e gil-mendes perfeitos, e, se disto não dá muito mais, é porque o descuido de plantarem todos faz com que os que não têm furtem aos que têm, que por isso desgostam de ter mais. É muito abundante de vinhas de boas e excelentes uvas, e nas vinhas há muitas figueiras que dão duas vezes figos, no princípio de Julho os lampos grandes e gostosos e no de Setembro outros de que secam muitas arrobas; e das uvas fazem excelentes passas, em espacial do guveio e bastardo, este preto, aquele branco, e são tão duras as uvas que vêm de meia légua nos carros em cestos para casa e fazem delas dependuras em casa, que duram até à Quaresma tão sãs como no São Miguel, e o vinho é maduro e já daqui foi a embarcar para fora do Reino e iria todos os anos se não ficara distante do Porto quase trinta léguas, mas vai muita aguardente que dele se faz. Dá também muito azeite de que colhe cada ano quinhentos e seiscentos almudes, e só o Morgado da igreja passa de colher cem almudes cada ano. Também é abundante de castanheiros enxertos de que recolhe grande quantidade de castanha e com ela se fazem as cevas e sustentam de inverno as bestas e gados.

Tem juiz e quadrilheiros e jurados que são postos pela Câmara de Chaves, aonde há juiz de fora e lá se decidem os pleitos.

Não é couto nem tem concelho nem outra coisa de isenção.

Não há memória de homens insignes, senão alguns que pela guerra alcançaram alguns postos maiores. Há dois morgados, o da fonte e o da igreja, que saiu do da fonte, antigos e nobres, cavaleiros do hábito de Cristo. No lugar das Lagoas ainda vive, e tem quase cem anos, Gonçalo Fernandes, soldado reformado, que foi nas guerras da Catalunha, onde pelejou e fez muitas proezas por Carlos terceiro contra os castelhanos.

Não tem feira esta terra, mas serve-se das muitas outras que há ao redor e algumas não passa de uma légua.

Não tem correio, mas serve-se do de Chaves donde dista quatro léguas.

Da cidade capital, que é Braga dista dezoito léguas, e de Lisboa, para onde há duas estradas, uma por Lamego e Viseu de sessenta e oito léguas, e outra pelo Porto de setenta léguas.

Tem esta freguesia e a de Possacos um privilégio d’el Rei pelo que paga à Casa de Bragança muito célebre, porque não conhece ao dito Senhor senão com sisa e décima, do mais de tudo está isenta.

Tem uma fonte donde gasta todo o povo por ser a mais excelente, que aos que se criam com ela isenta da dor de pedra e da retenção de urina. Tem mais fontes e poços que com pouca altura se abrem e dão muita água para regar, e tem dois regatos pequenos que são água até o Santiago, depois secam, mas do Santo André até Maio sustentam muitos moinhos a moer.

Teve esta freguesia antigamente um mineral de breu de que se tirava muito, mas hoje não há quem o procure, mas ainda tem o nome a terra que o dava, pois se chama a Cortinha do forno de breu. Tem mais esta freguesia no sítio das Lagoas um mineral de pedra branca e fina de que se fazem obras excelentes, até retábulos, porque tem bom temperamento para tudo o que se quer dela obrar até ficar lisa como papel, e dela mandou el Rei fazer frontispício do seu hospital de Chaves, donde dista quatro léguas.

Tem esta freguesia uma Irmandade do Santíssimo Sacramento, que tem grande quantidade de irmãos não só da gente desta freguesia mas ainda de dez freguesias à roda, onde vai fazer nelas os sufrágios dos irmãos que lá morrem, e nesta igreja faz dois gerais, um na Quinta-feira do meio da Quaresma e outro no Sábado do Cospus Christi e, no Domingo, uma festividade célebre, e tem missa semanal e mais trinta, por cada irmão que morre, e um ofício de vinte padres.

E não sei mais coisa alguma digna de memória e por passar na verdade fiz esta por minha mão, que assinei com dois párocos vizinhos, que são o de Possacos e o de Vassal, aos 8 de Março de 1758.

O vigário, o Padre Francisco Pereira de Aial

O vigário de Santa Maria de Vassal, o Padre Dâmaso Osório de Queiroga

O vigário de Santa Maria de Possacos, o Padre Baltazar Fernandes de Figueiredo.

DOCUMENTOS: Tribunal do Santo Ofício – LEBUÇÃO 1.ª Parte

Por Leonel Salvado

PROCESSO DE JOSEFA TERESA

DOCUMENTO : sinopse

CÓDIGO DE REFERÊNCIA: PT/TT/TSO-IL/028/05073
DATAS DE PRODUÇÃO: 1752-07-22 a 1754-05-25

ÂMBITO E CONTEÚDO
Estatuto social: cristã-nova
Idade: 19 anos
Crime/Acusação: judaísmo
Naturalidade: Lebução, termo de Monforte
Morada: Lisboa
Pai: Baltazar Mendes Cardoso, homem de negócios
Mãe: Teresa Maria de Campos
Estado civil: casada
Cônjuge: José Rodrigues Álvares, homem de negócios
Data da prisão: 22/07/1752
Sentença: auto-de-fé de 19/05/1754. Confisco de bens, abjuração em forma, cárcere e hábito penitências a arbítrio, penitências espirituais.

COTA ACTUAL Tribunal do Santo Ofício, Inquisição de Lisboa, proc. 5073

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DOCUMENTO – Transcrição (impresso/manuscrito): 

Josefa Teresa, 1754 

Processo de Josefa Teresa, cristã-nova, casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócios, natural do lugar de Lebução, Bispado de Miranda, e moradora nesta cidade de Lisboa 

Presa aos 22 de Julho de 1752 

*** 

[Confitentes envolvidos no processo]


1. O Padre Francisco Mendes Gabriel – 3 de Agosto de 1752 

2. Angélica Maria Pereira – 3 de Agosto de 1752 

3. Clara Maria Pereira – 3 de Agosto de 1752 

4. Rosa Maria, mulher de António José de Paiva – 22 de Agosto de 1752 

5. Isabel Henriques – 6 de Setembro de 1752 

6. Maria Rosa Luísa - irmã – 23 de Outubro de 1752 

7. José Álvares da Silva, - tio – 7 de Dezembro de 1752 

8. Brites Luísa – 28 de Outubro de 1753 

9. Francisco Manuel Alves – primo – 1 de Agosto de 1752 

10. Catarina Angélica de Castro – 5 de Novembro de 1753 

*** 

Os Inquisidores Apostolicos contra a herética pravidade & apostasia nestas cidades de Lisboa e seu districto, & c. Mandamos a qualquer Familiar, ou Official do Santo Officio, que nesta cidade de Lisboa ou aonde quer que for achada Joseja Teresa, cristã nova casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócios, natural do lugar de Labução e moradora nesta cidade, na Rua dos Cónegos. É irmã de Maria Rosa Luísa de Campos a prendais com sequestro de bens – por culpas que contre ella há neste Santo Officio obrigatórias a prisaõ, & preza a bom recado, com cama, & mais fato necessário a seu uso, & tè_ em dinheiro para seus alimentos a trateis, & entregareis, debaixo de chave ao Alcaide dos carceres Secretos desta Inquisição. E mandamos em virtude da Santa Odediencia, & Sobpena de Excommunhaõ maior, & de quinhentos cruzados para as despesas do Santo Officio, & de procedermos como mais nos parecer, a todas as pessoas assi Ecclesiasticas, como Seculares, de qualquer grão, dignidade, condiçaõ, & preheminencia que sejaõ, vos naõ impidaõ fazer o sobredito, ante sendo por vòs requeridos, vos dem todo o favor, & ajuda; mantimentos, pousadas, camas, ferros, cadeas, cavalgaduras, barcos, & tudo o mais que for necessário, pelo preçoi, & estado da terra. Cumprio assi com muita cautela, & segredo, & al naõ façais. Dado em Lisboa Occidental no Santo Officio da Inquisiçaõ sob nossos sinais, & sello della aos vinte dias do mês de Julho de mil e setecentos e cinquenta e dois anos. Manuel Lourenço Monteiro o sobscreveu. 

Manuel Varejão e Távora 

Luís Barata de Lima 

*** 

Auto de Entrega 

Ano do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, de mil setecentos e cinquenta e dois, aos vinte e dois dias do mês de Julho em Lisboa, nos Estados e à porta dos Cárceres Secretos desta Inquisição, ali foi entregue ao alcaide dos mesmos, António Gomes Esteves, pelo marquês do Louriçal a presa Josefa Teresa de Campos e sendo buscada na forma do Regimento, se lhe achou com dinheiro, duzentos e vinte réis e dois anéis, um com três diamantes rosas cravados em prata e aro de ouro, outro todo de ouro, com a pedra do meio fora das ilhargas, e duas esmeraldasinhas, o que tudo se entregou ao Tesoureiro, Pedro Paulo da Silveira, e se como do dito alcaide se deu por entregue da dita presa, fiz este auto que assinei. Francisco de Sousa o escreveu. 

*** 

Certidão do Decreto 

Francisco de Sousa, Notário do Santo Ofício desta Inquisição de Lisboa, certifico que, provendo o caderno 5 dos Decretos nele, a página 195, se acha um assento dos Senhores do Conselho Geral de 18 de Julho do ano de 1752, do qual consta haver causa e mandado prender nos Cárceres Secretos desta Inquisição, com sequestro de bens, André Lopes Pereira, ou de Castro, Maria Rosa Luísa de Campos, o Doutor Luís Bernardo, Josefa Teresa e Rosa Maria da Silva. O que tudo consta do dito caderno a que me reporto, de que passeia a presente de mandado dos Senhores Inquisidores, que assinei, Lisboa, no Santo Ofício, 13 de Março de 1754. Francisco de Sousa. 

*** 

Culpas de judaísmo que há nesta Inquisição de Lisboa contra Josefa Teresa, cristã nova, casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócios, natural do lugar de Lebução e moradora nesta cidade de Lisboa. 

Do Processo do Padre Francisco Mendes Gabriel, cristão-novo, filho de Francisco Rodrigues Gabriel, homem de negócio, natural da cidade de Bragança, entrado nesta cidade. 

O qual se apresentou de culpas de judaísmo nesta Inquisição de Lisboa em 12 de Novembro de 1750 em que disse ter quarenta e um anos de idade, e depois preso nos Cárceres Secretos por não satisfazer às diminuições de sua confissão; fez-se sessão em espécie, foi avisado que não veio em defesa, continuou a confessar em 24 de Maio de 1752 e nela disse da ré o seguinte, continuou a confessar por mais sessões, foi citado para se lhe dar cópia da prova da justiça, fez-se-lhe publicação de seus ditos conforme em várias sessões, depois do que foi recebido ao grémio curial da Santa Madre Igreja com as penas do regimento, sua sentença no auto público de fé que se celebrou na igreja de São Domingos de Lisboa em 24 de Setembro de 1752. 

Aos vinte dias do mês de Maio de 1752, em Lisboa, nos Estados e Casa terceira das audiências da Santa Inquisição, estando ali, na de manhã, o Senhor Inquisidor Manuel Varejão e Távora, mandou vir perante si, por pedir audiência, ao Padre Francisco Mendes Gabriel, réu preso, contido nestes autos, e sendo presente por dizer o que dirá para continuar as suas confissões, lhe foi dado o juramento dos Santos Evangelhos, em que pôs a mão, sob cargo do qual lhe foi mandado dizer verdade e ter segredo, o que tudo prometeu cumprir, e logo disse que era de mais lembrado. 

Disse mais que haverá cinco anos, nesta cidade de Lisboa e casa do Doutor Luís Bernardo, de que tem dito, se achou com outra irmã do mesmo, de quem não sabe o nome, e só que é casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócio, natural do dito lugar de Lebução, e moradora nesta cidade, na Rua dos Cónegos, não sabe que fosse presa ou apresentada, e, estando ambos sós, entre práticas que tiveram, se declararam crentes e observantes da Lei de Moisés para salvação de suas almas e, por sua observância, disseram, rezavam a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim, faziam o jejum do dia grande e o da Rainha Esther, guardavam os sábados do trabalho como Dias Santos, vestindo camisa lavada na sexta feira à tarde, e não comiam carne de porco, lebre, coelho nem peixe de pele, e não passaram mais, e suposto que a algumas das ditas queixas se declarou também quem foi a pessoa que lhe ensinou a Lei de Moisés, e elas ele contudo não sabe, nem se lembra com quais das ditas pessoas passou o referido, e se fiaram todos uns dos outros parentes, pelo serem, e os mais por amigos e da mesma nação, e mais não disse nem ao costume, e sendo-lhe lida esta sua confissão, e por ele ouvida e entendida, disse estava escrita na verdade e assinou com o réu o dito senhor Inquisidor. André Corsino de Figueiredo, a escrevi = Manuel Varejão e Távora = Francisco Mendes Gabriel. 

Crédito 

André Corsino de Figueiredo, Notário que escrevi a confissão retro do réu, Padre Francisco Mendes Gabriel nela contido, certifico dizer-me o Senhor Inquisidor Manuel Varejão e Távora, lhe dava crédito ordinário, e o mesmo lhe dou eu, Notário, de que passei a presente de mandado do dito Senhor Inquisidor, Lisboa, no Santo Ofício, 24 de Maio de 1752. Manuel Varejão e Távora = André Corsino de Figueiredo. 

*** 

Outra Culpa contra a mesma ré, Josefa Teresa. 

Do processo de Angélica Maria, cristã-nova, filha de Luís Henriques Totta, tendeiro, natural desta cidade de Lisboa e moradora na Vila da Alhandra. 

A qual se apresentou de culpas de judaísmo nesta Inquisição de Lisboa em os três de Agosto de 1752, em que disse ter vinte e cinco anos de idade, e da ré o seguinte; fez-se-lhe sessão de genealogia e foi com licença para a Vila da Alhandra, termos em que se acha seu processo que é corrente. 

Aos três dias do mês de Agosto de 1752, em Lisboa, nos Estados e Casa de despacho da Santa Inquisição, estando ali na audiência da tarde o Senhor Inquisidor Luís Barreto de Lima mandou vir perante si a uma mulher que pediu audiência e, sendo presente por dizer o que dirá para confessar culpas de judaísmo que havia cometido, lhe foi dado o juramento dos Santos Evangelhos em que pôs a sua mão sob cargo do qual lhe foi mandado dizer verdade e ter segredo, o que tudo prometeu cumprir; e logo disse chamar-se Angélica Maria, cristã-nova, filha de Luís Henriques Totta, tendeiro, e de Catarina Maria da Costa, natural desta cidade e moradora na Vila da Alhandra, de vinte e cinco anos, digo de quinze anos de idade. 

Disse mais que haverá três anos, pouco mais ou menos, nesta cidade de Lisboa e casa dela, confitente, se achou com outra sua prima irmã inteira da antecedente chamada Josefa Teresa, cristã-nova, filha de Baltazar Mendes, não sabe o nome da mãe, casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócio, natural de Lebução e moradora nesta cidade, presa no Santo Ofício, e, estando ambas sós, por ocasião da mesma não querer merendar e dizer que jejuava, se declararam por crentes e observantes da Lei de Moisés para salvação de suas almas, e por sua observância disseram que rezavam a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim, guardavam os sábados como Dias Santos, não comiam carne de porco, lebre, coelho, sangue, nem peixe de peles, digo sem escamas, e faziam o jejum do dia grande mo mês de Agosto e da Rainha Esther em Julho, estando sem comer nem beber de sol a sol, e não passaram mais, nem disseram quem os havia ensinado, nem com quem mais se comunicavam, e se fiaram uns dos outros por serem parentes e da mesma nação, e mais não disse, nem ao costume, e sendo-lhe lida esta sua confissão em presença de seu curador, e por ela ouvida, e entendida, disse estava escrita na verdade, e assinaram comigo, que a fiz, pela ré não saber escrever e de seu rogo, e o dito Senhor Inquisidor. Pedro Paulo da Silveira o escrevi. Luís Barata de Lima = Pedro Paulo da Silveira = Clemente Xavier dos Santos. 

Crédito 

Pedro Paulo da Silveira, Notário que escrevi a confissão retro da ré Angélica Maria nela contida, certifico dizer-me o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima lhe dava crédito ordinário, e o mesmo lhe dou eu, Notário, de que passei a presente de mandado do dito Senhor Inquisidor. Assinei, Lisboa, no Santo Ofício, 3 de Agosto de 1752. Luís Barata de Lima = Pedro Paulo da Silveira. 

*** 

Outra Culpa contra a mesma ré, Josefa Teresa. 

Do processo de Clara Maria, cristã-nova, solteira, filha de Luís Henriques Totta, tendeiro, natural desta cidade e moradora na Vila da Alhandra. 

A qual se apresentou de culpas de judaísmo nesta Inquisição de Lisboa em 3 de Agosto de 1752, em que disse ter dezoito anos de idade, e da ré o seguinte; foi-lhe dado curador; fez-se-lhe sessão de genealogia e foi com licença para a Vila da Alhandra, termos com que se acha no processo que é corrente. 

Aos vinte e três dias do mês de Agosto de 1752, em Lisboa, nos Estados e Casa terceira das audiências da Santa Inquisição, estando ali, na de tarde, o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima, mandou vir perante si a uma mulher que da Sala pediu audiência, e sendo presente por dizer o que dirá para confessar culpas de judaísmo que havia cometido, lhe foi dado o juramento dos Santos Evangelhos em que pôs sua mão sob cargo do qual lhe foi mandado dizer verdade e ter segredo, o que tudo prometeu cumprir. E logo disse chamar-se Clara Maria, cristã-nova, solteira, filha de Luís Henriques Totta, tendeiro, e de Catarina da Costa, natural desta cidade e moradora na Vila da Alhandra, de dezoito anos de idade. 

Disse mais que haverá três anos, pouco mais ou menos, nesta cidade de Lisboa, em casa dela, confitente, se achou com outra sua prima irmã inteira da antecedente, chamada Josefa Teresa, cristã-nova, casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócio, filha de Baltazar Mendes e Teresa de Campos, natural do lugar de Lebução e moradora nesta cidade, presa no Santo Ofício, e estando ambas sós por ocasião dela, confitente, meter no bolso uma pêra que a mesma sua prima lhe deu, se declararam por crentes e observantes da Lei de Moisés para salvação de suas almas, e por sua observância, disseram, rezaram a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim, guardavam os sábados de trabalho como Dias Santos, jejuavam o dia grande em Setembro e a Rainha Esther em Julho, estando sem comer nem beber de Estrela a Estrela, e que não comiam carne de porco, lebre coelho, sanguiça e peixe sem escamas, ao que ela, confitente, acrescentou que naquela tarde privilegiava um jejum, e não passaram mais, nem disseram quem os havia ensinado, nem com quem se comunicavam, e se fiaram uns dos outros os parentes, pelo serem, e os mais por serem da mesma nação, e mais não disse nem ao costume; e sendo-lhe lida esta sua confissão em presença de seu curador e por ela ouvida, e entendida, disse estava escrita na verdade. E assinei pela ré, de seu rogo e consentimento por dizer que não sabia escrever, e com o dito Senhor Inquisidor. André Corsino de Figueiredo a escrevi. Luís Barata de Lima = André Corsino de Figueiredo = Clemente Xavier dos Santos. 

Crédito 

André Corsino de Figueiredo, Notário que escrevi a confissão retro da ré Clara Maria nela contida, certifico dizer-me o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima lhe dava crédito diminuto pelo modo com que fez a sua confissão, dando as comunicações singulares e mostrando vir em tudo ajustada com sua irmã Angélica Maria que com ela se veio apresentar e ambas, por seu irmão Francisco Henriques, mandaram petição a esta mesa, tanto que foram presos seus primos nesta cidade e, andando na Sala a dita Angélica Maria e sua mãe, é inverosímil dizer a ré que ignora que se acham apresentadas, e o mesmo lhe dou eu, Notário, de que passei a presente de mandado do dito Inquisidor, com quem assinei, Lisboa, no Santo Ofício, 3 de Agosto de 1752. Luís Barata de Lima = André Corsino de Figueiredo. 

*** 

Outra Culpa contra a mesma ré, Josefa Teresa. 

Do processo de Rosa Maria da Silva, cristã-nova, casada com António José de Paiva, natural da Vila do Fundão, Bispado da Guarda, e moradora nesta cidade de Lisboa. 

A qual foi presa por culpas de judaísmo nos Cárceres Secretos da Inquisição de Lisboa em 21 de Agosto de 1752, principiou a confessar aos 22 do mesmo mês e ano em que disse da ré o seguinte, e continuou a fazer por mais sessões; fez-se-lhe a de sua genealogia em que disse ter trinta e um anos de idade, pouco mais ou menos, assentou na crença de seus erros, continuou as suas confissões que lhe foram recebidas por assento da mesa de 12 de Setembro de 1742, com as penas do Regimento. Ouviu sua sentença no auto de fé que se celebrou da Igreja de São Domingos de Lisboa em 24 de Setembro do dito ano. 

Aos vinte e dois dias do mês de Agosto de 1752, em Lisboa, nos Estados e Casa de despacho da Santa Inquisição, estando ali em audiência, de manhã, o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima mandou vir perante si a uma mulher que no dia de ontem tinha vindo presa para os Cárceres Secretos desta Inquisição e, sendo presente, lhe foi dado o juramento dos Santos Evangelhos em que pôs a mão, sob cargo do qual lhe foi mandado dizer verdade e ter segredo, o que tudo prometeu cumprir; e disse chamar-se Rosa Maria, cristã-nova, casada com António José de Paiva, natural da Vila do Fundão e moradora nesta cidade, de trinta anos de idade. 

Disse mais que haverá três anos e meio, pouco mais ou menos, nesta cidade de Lisboa e casa de Josefa Teresa, cristã-nova, casada com José Rodrigues Álvares, homem de negócio, não sabe de quem é filha, natural das partes de Bragança e moradora nesta cidade, presa no Santo Ofício, se achou com ela e estando ambas sós, entre práticas, se declararam por crentes, observantes da Lei de Moisés para salvação de suas almas e por sua observância disseram que rezaram a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim e não passaram mais, nem disseram quem os havia ensinado, nem com quem mais se comunicavam, e se fiaram uns dos outros os parentes, pelo serem, e os mais por amigos e da mesma nação, e mais não disse nem ao costume, e sendo-lhe lida esta sua confissão e por ela ouvida, e entendida, disse que estava escrita na verdade e assinou com a ré o dito Senhor Inquisidor. Francisco de Sousa do escrevi. Luís Barata de Lima = Rosa Maria. 

Crédito 

Francisco de Sousa, Notário que escrevi a confissão retro da ré Rosa Maria nela contida, certifico dizer-me o Senhor Inquisidor Luís Barata de Lima lhe dava crédito ordinário, e o mesmo lhe dou eu, Notário, de passei a presente de mandado do dito Senhor Inquisidor e assinei, Lisboa, no Santo Ofício, 22 de Agosto de 1752. Luís Barata de Lima = Francisco de Sousa. 

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